Kurztext

Zur menschlichen Wahrnehmung gehört die Einteilung des Raumes in links und rechts. Dabei ist links in der Regel negativ konnotiert: Ein ungeschickter Mensch erscheint „linkisch“. Hat man ihn betrogen, so hat man ihn „gelinkt“. Lange Zeit war diese Negativfärbung auch eng mit dem Bild über Linkshänder verknüpft: Linkshänder galten oftmals als behindert, erschienen asozial und ungeschickt und waren Diskriminierungen ausgesetzt.
Will man den Menschen der griechischen und römischen Antike verstehen, muss man nachvollziehen, welche Rolle rechts und links in seiner Wahrnehmung und Bewertung der Welt spielten. Aus althistorischer Perspektive untersucht Henning Wirth hier folgende Fragen: Welche Vorstellungen besaßen Griechen und Römer von links? Welche Rolle war in einer mehrheitlich aus Rechtshändern bestehenden Welt, in der der rechten Hand göttliche Wirkkraft attestiert wurde, für die linke Hand vorgesehen? Und wie erklärte man sich das Phänomen der Linkshändigkeit und bewertete linkshändige Menschen?

Rezensionen

"This is an engagingly written and well-structured book which covers a wide range of material."
Thorsten Fögen, Journal of Roman Studies 102, 2012

"Eine Fülle neuer Erkenntnisse, die auf solider philologisch-historischer Quellenkritik und einem gründlichen Studium der Fachliteratur basieren. Darüber hinaus vermag W. beim Leser [...] auch die Einsicht zu vermitteln, dass links und rechts nicht nur im antiken Aberglauben, sondern auch in der aufgeklärten Gegenwart präsent sind."
Ingomar Weiler, Gymnasium 118, 2011/6

"The book situates the subject well and shows detailed knowledge of the Greek and Roman world. Well written and carefully edited, it makes for an entertaining and enjoyable read."
Katharina Rebay-Salisbury, Bryn Mawr Classical Review

Dieser Band wurde außerdem rezensiert von:

Claudia Santi, Athenaeum 102, 2014/1

Otta Wenskus, Anzeiger für die Altertumswissenschaft 67, 2014/3-4

Beate Wagner-Hasel, Bonner Jahrbücher 212, 2012

Autoren

• Unveiling Emotions. Vol. 3 (Band 63)
• Leadership, Ideology and Crowds in the Roman Empire of the Fourth Century AD (Band 62)
• Ethnos and Koinon (Band 61)
• The Epigraphic Cultures of Late Antiquity (Band 60)
• Emotions in the Classical World (Band 59)
• Civil War in Ancient Greece and Rome (Band 58)
• Koina und Concilia (Band 57)
• Andreas Alföldi in the Twenty-First Century (Band 56)
• Unveiling Emotions II (Band 55)
• The Inscriptions of Dodona and a New History of Molossia (Band 54)
• Imperial Cult and Imperial Representation in Roman Cyprus (Band 53)
• Unveiling Emotions (Band 52)
• Rom in der Spätantike (Band 51)
• Die epigraphische Kultur der Römer (Band 50)
• Ritual Dynamics in the Ancient Mediterranean (Band 49)
• Veteranen unter den Severern und frühen Soldatenkaisern (Band 48)
• Die linke Hand (Band 47)
• Applied Classics (Band 46)
• Hellas on Screen (Band 45)
• Roman Questions II (Band 44)
• Kritias und die Dreißig Tyrannen (Band 43)
• „Gruppenbild mit Dame“ (Band 42)
• An der Nordgrenze des Römischen Reiches (Band 41)
• Senatores populi Romani (Band 40)
• Frontinus and the curae of the curator aquarum (Band 39)
• Imago res mortua est (Band 38)
• Army and Power in the Ancient World (Band 37)
• Inschriftliche Denkmäler als Medien der Selbstdarstellung in der römischen Welt (Band 36)
• Apuleius und die Räuber (Band 35)
• Monumenta virtutum titulique (Band 34)
• Die Einbeziehung der Provinzialen in den Reichsdienst in augusteischer Zeit (Band 33)
• Kaiserliche Bautätigkeit in Rom (Band 32)
• Kaiser, Heer und Gesellschaft in der Römischen Kaiserzeit (Band 31)
• Städte, Eliten und Gesellschaft in der Gallia Cisalpina (Band 30)
• From Minoan Farmers to Roman Traders: (Band 29)
• Soziale Aspekte des römischen Heerwesens in der Kaiserzeit (Band 28)
• Gezähmte Götter (Band 27)
• Bibliographie zur römischen Sozialgeschichte (Band 26)
• Wertbegriffe in den attischen Ehrendekreten der Klassischen Zeit. (Band 25)
• Die Verträge zwischen kretischen Poleis in der hellenistischen Zeit (Band 24)
• Gefängnisse im Römischen Reich (Band 23)
• Contra arma verbis (Band 22)